هل تركيا دولة إسلامية؟ شرح الدين والعلمانية

نعم، تركيا دولة ذات أغلبية مسلمة، لكنها دولة علمانية أيضًا. وهذا فارق مهم يميزها عن دول أخرى مثل Saudi Arabia أو Jordan. ولمن يرغب في معرفة المزيد عن البلاد، من المهم فهم النظام العلماني فيها وكيف يختلف عن المظهر الديني الإسلامي.

في الوقت الحاضر، يُقدَّر أن نحو 99% من الأتراك مسلمون. ومع ذلك، فممارسة الدين أمر اختياري، ويمكن للمواطن التركي أن يعتبر نفسه مسلمًا من دون الالتزام الكامل بالشعائر الدينية، مثل الصيام أو ارتياد المسجد أو الامتناع عن الكحول. ولتكوين فهم أفضل، يجدر بنا استكشاف كيفية فصل تركيا بين الحكومة والدين. لنبدأ.

ملخص بالنقاط: هل تركيا دولة إسلامية؟

التركيبة السكانية: نحو 99% من الأتراك مسلمون، ومعظمهم من أهل السنة، إلى جانب أقلية علوية كبيرة، ما يجعل الإسلام الديانة السائدة. وتدعم مدارس إمام خطيب (المدارس الدينية) التي تُعِدّ أئمة الصلاة ممارسة الإسلام السني.

النظام: تركيا جمهورية، وليست دولة إسلامية. ويُطبَّق مبدأ العلمانية (اللائكية) منذ إصلاحات Atatürk في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. لذلك، لا يوجد دين رسمي للدولة، كما أن الدين منفصل عن الحكومة والتعليم والقانون. ومع ذلك، تدير الدولة الشؤون الدينية. ورئاسة الشؤون الدينية (ديانت) هيئة حكومية تشرف على المساجد، وتعيّن الأئمة، وتصدر الإرشادات.

مظاهر أخرى للإيمان: تشمل عناصر من الإسلام الشيعي، والإسلام الشيعي الاثني عشري، والطرق الصوفية ذات الطابع الروحاني، مثل الدراويش المولوية المشهورين. ولليهود والمسيحيين الأرثوذكس اليونانيين المرتبطين ببطريركية القسطنطينية المسكونية، والمسيحيين الكلدان، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية جذور عميقة في المراكز التاريخية الممتدة من Diyarbakir إلى أحياء Istanbul. كما تجد تيارات فكرية مثل القرآنية، التي تركز حصريًا على القرآن، مكانًا لها في النقاشات اللاهوتية الحديثة. وتضيف جماعات روحانية، مثل فرع البكتاشية، تقاليد محلية مميزة إلى هذا التنوع.

الخلاصة: مصطلح «دولة إسلامية» ملتبس: فمن الناحيتين الثقافية والسكانية، نعم، إذ إن غالبية سكانها مسلمون. أما دستوريًا وقانونيًا، فلا يوجد دين إلزامي، وتحظر السلطات تطبيق الشريعة الإسلامية. تركيا دولة علمانية ذات أغلبية سكانية مسلمة ساحقة. لذا فإن وصفها بأنها «دولة ذات أغلبية مسلمة» أدق من وصفها بأنها «دولة إسلامية» بالمعنى الدستوري.

معلومات إضافية عن الدين في تركيا

1: الخلفية التاريخية

لم تخضع شبه جزيرة الأناضول لدين واحد لفترة طويلة. فقد كانت معقل الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية المبكرة، قبل أن تجتاحها موجات من القبائل التركية والمسلمين العرب، ولا سيما السلاجقة الأتراك، قادمة من آسيا الوسطى ابتداءً من القرن الحادي عشر، حاملة معها الإسلام السني. صمدت القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، حتى عام 1453، حين فتحها العثمانيون وأطلقوا عليها اسم Istanbul.

على مدى القرون التالية، بنى العثمانيون حضارة ارتكزت على الفن والعمارة الإسلامية، وكان مسجد Süleymaniye ومسجد Selimiye في Edirne من أبرز روائعها. كما استوعبوا أقليات مثل الأرمن، والجماعات الأرثوذكسية اليونانية، واليهود، والمسيحيين الكلدان، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والإيزيديين.

2: انهيار إمبراطورية دينية

كانت المنطقة على مدى قرون قلب الإمبراطورية العثمانية العظيمة، حيث حمل السلطان أيضًا لقب الخليفة، جامعًا بين السياسة والدين تحت إشراف شيخ الإسلام، وهو المسؤول الديني الأعلى. في ذلك العصر، زخر الأفق المهيب بعجائب معمارية، من بينها درة تاج الإمبراطورية البيزنطية، آيا صوفيا، ومسجد Kariye. ومع سقوط الإمبراطورية وإبرام اتفاقية لوزان، أصبحت تركيا دولة علمانية، وفُصل المسجد عن الدولة.

3: ماذا تعني الدولة العلمانية؟

على خلاف الدول التي تشكّل فيها الشريعة الإسلامية أساس النظام القانوني، ينص دستور تركيا على قيام دولة علمانية تمامًا (لائكية، وهي كلمة مشتقة من المصطلح الفرنسي laïcité). أُلغيت الشريعة عام 1926، واستُبدلت بقانون مدني مستوحى من النموذج السويسري، وبأنظمة جنائية أوروبية عام 1937. ويفصل القانون الدين عن السياسة والقضاء والسياسات العامة.

4: Mustafa Kemal Atatürk والعلمانية

بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية إثر الحرب العالمية الأولى، أسس Mustafa Kemal Atatürk جمهورية جديدة في وسط الأناضول لفصل السياسة عن الدين. وأطلق إصلاحات في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لتوجيه البلاد نحو أوروبا. فألغى الخلافة ومنصب شيخ الإسلام، أعلى سلطة دينية في الإمبراطورية، واستبدل القوانين الإسلامية بمدونات مدنية. وفي عام 1934، حوّل آيا صوفيا إلى متحف، في خطوة هدفت إلى الإشارة إلى أن الجمهورية الجديدة لا تنتمي إلى دين واحد.

تُعرف هذه الرؤية غالبًا باسم العلمانية التركية أو اللائكية، وهي تختلف عن طريقة ابتعاد الحكومتين الأمريكية والفرنسية عن الدين. فهي أقرب إلى الدين الخاضع للإشراف، إذ تبقي الإسلام حاضرًا في الحياة العامة، مع إخضاعه لإدارة محكمة.

5: السكان المسلمون والإسلام السني

الإسلام السني هو المذهب السائد. ويُسجَّل المواليد الأتراك على هذا الأساس ما لم يُطلب خلاف ذلك. لكن دراسات اجتماعية مستقلة متعددة، ومنها أبحاث KONDA Research، ترسم صورة أكثر تعقيدًا.

التعريف بالهوية الإسلامية: تقدّر مصادر مستقلة نسبة السكان الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم مسلمون ويمارسون الإسلام بنحو 88% إلى 92%. أما البقية فتشمل غير المؤمنين والربوبيين والملحدين وأفراد الأقليات، مثل المسيحيين واليهود. ويعرّف نحو 85% أنفسهم بأنهم مسلمون سنة.

الأقليات المسلمة غير السنية: العلويون، الذين يجمع مذهبهم عناصر شيعية وصوفية، هم أكبر طائفة إسلامية غير سنية، ويشكلون نحو 5% إلى 15% من سكان المنطقة. وتشمل الطوائف الشيعية الأخرى، الأقل عددًا، العلويين والجعفريين الذين يعيشون في المناطق الجنوبية.

6: المجتمع العلوي

تختلف معتقدات العلويين وعلاقتهم التاريخية بالدين عن الإسلام السني التقليدي. والعلوية تقليد ديني توفيقي تعود جذوره التاريخية إلى الإسلام الشيعي والتصوف والتقاليد الأناضولية السابقة للإسلام. وهي تركز على النزعة الإنسانية والروحانية الباطنية والتسامح والمحبة الإلهية، بدلًا من الالتزام الصارم بالعقائد الشكلية.

لا يرتاد العلويون المساجد، ولا يصومون خلال رمضان، ولا يؤدون فريضة الحج إلى مكة. وبدلًا من ذلك، يصومون خلال شهر محرم ويشاركون في التجمعات الدينية الجماعية.

تُقام الشعائر الروحانية في جَمَوي، أي دار الاجتماع. وتتضمن طقوس جَم العزف على آلة الساز الوترية طويلة العنق، وإنشاد الترانيم التعبدية (دِشلك)، وأداء السماح، وهي رقصة طقسية مقدسة يؤديها الرجال والنساء معًا. وتوجد المجتمعات العلوية في أنحاء وسط الأناضول وشرقها، ومنها Sivas وTunceli وKahramanmaraş وÇorum، وكذلك في مدن كبرى مثل Istanbul وIzmir وAnkara.

7: أقليات دينية أخرى

الأرمن الأرثوذكس الرسوليّون: يبلغ عدد أتباعهم نحو 60,000، ويعيش معظمهم في Istanbul، حيث يحافظون على كنائسهم ومدارسهم الخاصة وصحفهم ومجتمعاتهم. وهم أكبر أقلية غير مسلمة، ويتمركزون حول بطريركية الأرمن في القسطنطينية في Istanbul.

اليهودية (السفارديم والأشكناز): في عام 1492، رحّب السلطان العثماني بأسلاف اليهود الذين فروا من محاكم التفتيش الإسبانية. وتتركز الجماعات اليهودية في Istanbul وIzmir، وتدير كنائس يهودية ومستشفى وصحيفة (Şalom). ويتمثل مركزها في كنيس Neve Şalom والحاخامية الكبرى في تركيا في Istanbul.

المسيحيون السريان (الآشوريون والآراميون): طائفة مسيحية قديمة تتحدث لهجة حديثة من اللغة الآرامية. وعلى الرغم من أن مركزها التاريخي كان في منطقة Tur Abdin بجنوب شرق الأناضول، حول Mardin وMidyat، فإن معظم أتباعها يعيشون الآن في Istanbul. وتشتهر المنطقة بأديرتها القديمة، مثل Deyrulzafaran وMor Gabriel في الجنوب الشرقي.

الأرثوذكس اليونانيون (الروم): على الرغم من كبر حجم المجتمع الأرثوذكسي اليوناني المحلي تاريخيًا، فقد تقلص بسبب أحداث القرن العشرين، ومنها التبادل السكاني عام 1923 والهجرة بعد الحرب. ورغم قلة أتباعه المحليين، فإن Istanbul هي مقر بطريركية القسطنطينية المسكونية، المركز الروحي لأكثر من 200 مليون مسيحي أرثوذكسي شرقي حول العالم.

الصوفية: تمثل الطريقة المولوية، التي تأسست على نهج الشاعر Rumi، تيارًا صوفيًا من الإسلام. وقد حظرتها الجمهورية العلمانية رسميًا في وقت سابق، إذ منع Atatürk التكايا الصوفية عام 1925، لكنها لا تزال حاضرة ثقافيًا، ولا سيما بفضل المكانة الراسخة لشعر Rumi وطقوس الدراويش المولوية التي تجذب السياح إلى Konya.

8: معاهدة لوزان لعام 1923:

يستند إطار تركيا المتعلق بغير المسلمين أساسًا إلى هذه المعاهدة الدولية التأسيسية. لكنها تعترف صراحةً بالأرمن واليونانيين واليهود وحدهم بوصفهم أقليات غير مسلمة. وتدير الأقليات المعترف بها ممتلكاتها ومدارسها ودور عبادتها من خلال مؤسسات وقفية مسجلة لدى الدولة (Vakıflar). أما الجماعات غير المعترف بها، مثل السريان والبروتستانت والكاثوليك، فلا تستطيع تسجيل دور العبادة بسهولة، وغالبًا ما تعمل من خلال جمعيات مدنية (dernek) بدلًا من ذلك.

9: ديانت: كيفية إدارة الشؤون الإسلامية

على خلاف الفصل الصارم بين الكنيسة والدولة، كما هو الحال في الولايات المتحدة، تتولى رئاسة الشؤون الدينية، وهي مؤسسة حكومية، إدارة الشؤون الإسلامية. وفي حين تعمل الهيئات الدينية في كثير من البلدان كمؤسسات مستقلة غير حكومية، فإن الإسلام السني في تركيا مركزي إلى حد كبير ويخضع لإدارة هذه الرئاسة.

تأسست ديانت عام 1924 عقب إلغاء الخلافة، وتُبقي الدين تحت إشراف علماني. وتوظف أكثر من 130,000 إمام من موظفي الدولة، وتشرف على أكثر من 85,000 مسجد في أنحاء البلاد، كما تعدّ خطبة الجمعة الموحدة التي تُلقى أسبوعيًا في جميع المساجد المسجلة.

الأسئلة الشائعة: الدين في تركيا

س: ما مدى تشدد الإسلام في تركيا؟

ج: الإسلام في تركيا ليس متشددًا على الإطلاق، وممارسته خيار شخصي بحت. ويُرفع الأذان من المساجد خمس مرات يوميًا، لكن حضور الصلاة اختياري تمامًا. كما يلاحظ الناس اختلافات واسعة في حضور الإسلام في الحياة اليومية، بحسب انتقالهم من شرق البلاد إلى غربها. فالشرق أكثر محافظة، مع استهلاك أقل للكحول وقواعد لباس أكثر صرامة. أما سواحل بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط، حيث تقع جميع المنتجعات السياحية، فهي أكثر انفتاحًا؛ إذ تظل الحانات والنوادي الليلية مفتوحة حتى ساعات الصباح الأولى، وتسود فيها قواعد لباس أكثر تحررًا. وتشتهر مدن مثل Konya وKayseri بطابعها المحافظ، في حين يسود العكس في Izmir وBodrum وFethiye.

س: لماذا تختلف تركيا عن الدول الإسلامية الأخرى؟

ج: يعود ذلك كله إلى Mustafa Kemal Atatürk، مؤسس الجمهورية وقائد حرب الاستقلال التركية عام 1923. وتتميز تركيا في الشرق الأوسط بهويتها الفريدة التي تشكلت في عهد Atatürk بعد نهاية الإمبراطورية العثمانية. وعلى خلاف كثير من دول الشرق الأوسط، قررت تركيا عند تأسيسها تنظيم الشؤون الدينية عبر مؤسسات ديمقراطية مثل ديانت. كما اعتمدت القوانين الغربية وانتقلت من الأبجدية العربية إلى الأبجدية اللاتينية في مسارها نحو التحديث الأوروبي.

س: هل يمكن للمسلمين شرب الكحول في تركيا؟

ج: يمكن للمسلمين شرب الكحول إذا تجاوزوا 18 عامًا. ولا يجوز لتجار التجزئة بيع الكحول بين الساعة 10:00 مساءً و6:00 صباحًا. كما يُحظر بيع المشروبات الكحولية بالتجزئة بالقرب من المؤسسات التعليمية وسكن الطلاب ومحطات الوقود. وقد يؤدي شرب الكحول في الشوارع أو الحدائق أو الساحات أو الشواطئ غير المخصصة لذلك إلى فرض غرامات، لذا يُنصح بالالتزام بالتراسات الخارجية المرخصة أو المناطق المخصصة.

س: هل المسيحية مسموح بها في تركيا؟

ج: نعم، المسيحية مسموح بها في تركيا. ويكفل الدستور، بموجب المادة 24، حرية الدين والمعتقد. لذلك، يُسمح بالمسيحية وارتياد الكنائس وحيازة الأناجيل والتحول إلى المسيحية. وبموجب معاهدة لوزان الموقعة عام 1923، تعترف تركيا بالأقليات الدينية غير المسلمة، مثل الكنيسة الأرمنية الرسولية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والجالية اليهودية. ولا يتمتع البروتستانت والإنجيليون والكاثوليك اللاتين وشهود يهوه بوضع الأقلية بموجب معاهدة لوزان. ومع ذلك، يمكن للجماعات أن تعمل كجمعيات (dernek) أو تحصل على صفة مؤسسات وقفية لأماكن العبادة، وبذلك يمكنها امتلاك العقارات ومباني الكنائس. وتعمل مئات الكنائس النشطة علنًا في أنحاء البلاد، وتخدم الطوائف التاريخية الكبرى إلى جانب التجمعات البروتستانتية وغير الطائفية. كما يتضح الانتشار المبكر للمسيحية في الكنائس المنحوتة في الصخر في متحف Göreme المفتوح، وفي أماكن مثل Ephesus، التي شهدت أعمال الشغب الشهيرة المرتبطة بمعبد Artemis. وكانت كنائس سفر الرؤيا السبع موجودة أيضًا في منطقة بحر إيجه.

س: هل تركيا دولة إسلامية رسميًا؟

ج: لا، تركيا ليست دولة إسلامية، بل جمهورية علمانية. وينص الدستور التركي صراحةً على عدم وجود دين رسمي للدولة. وقد أُلغي البند الذي كان يعلن الإسلام دينًا رسميًا عام 1928، وبدأ تطبيق العلمانية الكاملة (اللائكية) عام 1937. وتستند قوانين Türkiye ومحاكمها ونظام حكمها إلى القانون المدني لا الشريعة. ومع أن 90% من سكان Türkiye مسلمون ثقافيًا أو دينيًا، فإن هذه النسبة تصف التركيبة السكانية لا الهوية القانونية أو الدستورية. وتكفل المادة 24 من الدستور حرية الضمير والمعتقد الديني والعبادة الخاصة لجميع المواطنين، بصرف النظر عن ديانتهم.

اكتشف المزيد عن Türkiye

قلّما تُظهر دول التوتر بين الدين والدولة بوضوح كما تفعل Türkiye. لكن هذا التوازن الذي تحافظ عليه Türkiye يتجلى بأوضح صورة عند مقارنتها بجيرانها. وفي الوقت نفسه، تظل العلاقات الدولية معقدة؛ فـبوصفها عضوًا رئيسيًا في حلف NATO، تخوض تركيا مناورات جيوسياسية دقيقة تشمل دول الشرق الأوسط المجاورة، والمواقف الدولية من Hamas، وتطلعاتها المستمرة والمعقدة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي.

في نهاية المطاف، يظل الدين في تركيا مزيجًا من التقاليد الراسخة والهوية الحديثة والحياة العامة المتغيرة باستمرار. وهذا الإرث المتعدد الطبقات هو ما يجعل تركيا الحديثة، رغم كونها بلدًا ذا أغلبية مسلمة ساحقة، غير متجانسة. فما زالت جماعات تاريخية صغيرة من المسيحيين الأرثوذكس الروم (Keldani̇ler والكلدان)، والأرمن واليهود تعيش في Istanbul وأماكن أخرى، لتذكّرنا بأن البلاد ملتقى طرق لا مجتمع أحادي الهوية. لمزيد من المعلومات عن البلاد، اطّلع على مدونتنا التي تتناول الثقافة والتقاليد والتاريخ، فضلًا عن كيفية عمل تركيا بوصفها دولة مسلمة وعلمانية.

Aleksandra Cihanoğlu مستشارة عقارية

ألكساندرا جيهانوغلو هي مستشارة أولى في Property Turkey ومساهمة منتظمة في موضوعات تشمل Citizenship by Investment والانتقال والسفر وفرص نمط الحياة في تركيا. يركز كتابها على مساعدة القراء الدوليين على فهم الواقع العملي للعيش والاستثمار وبناء مستقبل طويل الأمد في البلاد.

كاتب لـ 73 مقالات | |

عرض الملف الكامل للمؤلف →