Да, Турция — мусульманская страна, но при этом светская. Это важное отличие от таких стран, как Саудовская Аравия или Иордания. Тем, кто хочет узнать больше о стране, важно понимать, как устроено её светское государство и чем оно отличается от религиозного облика мусульманской страны.
Сегодня примерно 99% жителей Турции исповедуют ислам. Тем не менее, вероисповедание является добровольным, и гражданин Турции может считать себя мусульманином, не соблюдая в полной мере религиозные предписания — например, пост, посещение мечети или отказ от алкоголя. Чтобы лучше понять ситуацию, стоит разобраться, как в Турции отделены государство и религия. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее.
Кратко: является ли Турция мусульманской страной?
Демография: Около 99% жителей Турции — мусульмане (в основном сунниты, а также значительное число алевитов), поэтому ислам является преобладающей религией. Суннитский ислам поддерживают школы имам-хатип — религиозные учебные заведения, где готовят руководителей молитв.
Государственное устройство: Турция — республика, а не исламское государство. Светский характер государства (лаицизм) сохраняется со времён реформ Atatürk в 1920-х и 1930-х годах. Поэтому официальной государственной религии нет, а религия отделена от государственного управления, образования и права. При этом религиозная сфера находится под управлением государства. Диянет (Управление по делам религии) — государственный орган, который контролирует мечети, назначает имамов и выпускает рекомендации.
Другие направления веры: Среди них — шиитский ислам, двунадесятнический шиизм и мистические суфийские ордена, например знаменитые кружащиеся дервиши. Иудейские общины, греческие православные христиане, связанные с Вселенским патриархатом и его Патриархатом, халдейские христиане и Сирийская православная церковь имеют глубокие исторические корни в разных центрах страны — от Diyarbakir до районов Istanbul. Интеллектуальные течения, например коранизм (строгая ориентация на Коран), также занимают место в современных богословских дискуссиях. Духовные группы, такие как ветвь бекташи, дополняют религиозную палитру уникальными местными традициями.
Вывод: Понятие «мусульманская страна» неоднозначно. Если говорить о культуре и демографии, то да: большинство населения исповедует ислам. Однако с точки зрения конституции и законодательства обязательной религии нет, а власти запрещают исламское (шариатское) право. Турция — светская страна с преимущественно мусульманским населением. С конституционной точки зрения точнее сказать «страна с мусульманским большинством».
Подробнее о религии в Турции
1: Историческая справка
Анатолийский полуостров никогда надолго не становился территорией одной религии. Он был центром Византийской империи и раннего христианства, пока начиная с XI века сюда из Центральной Азии не пришли волны тюркских племён и арабских мусульман, прежде всего турки-сельджуки, принесшие с собой суннитский ислам. Константинополь, столица Византийской империи, держался до 1453 года, когда его завоевали османы и переименовали в Istanbul.
В последующие столетия османы создали цивилизацию, основанную на исламском искусстве и архитектуре. Среди её шедевров — мечети Сулеймание и Селимие в Edirne. Османы также принимали у себя меньшинства — армян, греческие православные общины, евреев, халдейских христиан, представителей Сирийской православной церкви и езидов.
2: Крушение религиозной империи
На протяжении веков этот регион был сердцем могущественной Османской империи, где султан также носил титул халифа, а политика и религия были объединены под надзором шейх-уль-ислама — высшего религиозного сановника. В те времена величественный городской силуэт украшали архитектурные шедевры, включая венец Византийской империи — Айя-Софию — и мечеть Карие. После падения империи и заключения Лозаннского договора Турция стала светским государством, отделив мечеть от государства.
3: Что значит быть светским государством?
В отличие от стран, где исламское право (шариат) лежит в основе правовой системы, конституция Турции закрепляет строго светский характер государства (laiklik, от французского laïcité). Шариат был отменён в 1926 году и заменён гражданским кодексом, разработанным по образцу швейцарского, а в 1937 году — европейскими моделями уголовного права. Законодательно религия отделена от политики, юриспруденции и государственной политики.
4: Мустафа Кемаль Ататюрк и светскость
После распада Османской империи по окончании Первой мировой войны Мустафа Кемаль Ататюрк создал новую республику в центральной Anatolia, чтобы отделить политику от религии. В 1920-х и 1930-х годах он провёл реформы, направленные на сближение страны с Европой. Он упразднил халифат и должность шейх-уль-ислама — высшего религиозного сановника империи, заменил исламское право гражданскими кодексами и в 1934 году превратил Айя-Софию в музей. Этот шаг должен был показать, что новая республика не принадлежит ни к одной конкретной вере.
Турецкая светскость, или laiklik, отличается от принципа отделения религии от государства в США или Франции. Она скорее предполагает надзор за религией: ислам остаётся заметной частью общественной жизни, но находится под строгим контролем.
5: Мусульманское население и суннитский ислам
Преобладающее вероисповедание — суннитский ислам. Новорождённых жителей Турции регистрируют как мусульман, если родители не попросят указать иное. Однако различные независимые социологические исследования, в том числе исследования KONDA Research, дают более сложную картину.
Самоидентификация мусульман: По независимым оценкам, доля населения, которое идентифицирует себя как мусульмане и активно исповедует ислам, составляет от 88% до 92%. Остальные — неверующие, деисты, атеисты и представители меньшинств (христиане, евреи). Примерно 85% населения считают себя мусульманами-суннитами.
Мусульманские меньшинства, не относящиеся к суннитам: Алевиты, чьи верования сочетают элементы шиизма и суфизма, — крупнейшее неисуннитское направление ислама; на них приходится примерно от 5% до 15% населения региона. К другим, менее многочисленным шиитским течениям относятся алавиты и джафариты, проживающие в южных регионах.
6: Об общине алевитов
Их верования и исторические связи отличаются от традиционного суннитского ислама. Алевизм — синкретическая религиозная традиция, уходящая корнями в шиизм, суфизм и доисламские традиции Anatolia. Она делает акцент на гуманизме, внутренней духовности, терпимости и божественной любви, а не на строгом соблюдении формальных догм.
Алевиты не посещают мечети, не постятся во время Рамадана и не совершают паломничество в Мекку для хаджа. Вместо этого они соблюдают пост в месяц Мухаррам и участвуют в общих религиозных собраниях.
Духовные службы проходят в джемеви (доме собраний). Во время обрядов (джем) исполняют музыку на длинношейном лютневом инструменте саз, поют духовные гимны (dışlık) и исполняют семах — священный ритуальный танец, в котором вместе участвуют мужчины и женщины. Общины алевитов живут в центральной и восточной Anatolia (Sivas, Tunceli, Kahramanmaraş и Çorum), а также в крупных городах, таких как Istanbul, Izmir и Ankara.
7: Другие религиозные меньшинства
Армянская апостольская церковь: Примерно 60 000 верующих, большинство из которых живут в Istanbul, где они содержат церкви, частные школы, газеты и общинные организации. Это крупнейшее немусульманское меньшинство, центром которого является Константинопольский армянский патриархат в Istanbul.
Иудаизм (сефардский и ашкеназский): В 1492 году османский султан принял предков нынешних верующих, бежавших от испанской инквизиции. Общины сосредоточены в Istanbul и Izmir; они содержат синагоги, больницу и газету Şalom. Их центр — синагога Неве-Шалом и Главное раввинство Турции в Istanbul.
Сирийские христиане (ассирийцы и арамеи): Древняя христианская община, говорящая на современном диалекте арамейского языка. Исторически её центром был регион Тур-Абдин на юго-востоке Anatolia (в районе Mardin и Midyat), однако сегодня большинство её представителей живёт в Istanbul. В юго-восточной части страны находятся знаменитые древние монастыри, например Дейрулзафаран и Мор Габриэль.
Греческая православная община (румы): Хотя исторически эта община была многочисленной, в XX веке её местная численность сократилась из-за таких событий, как обмен населением 1923 года и послевоенная эмиграция. Несмотря на небольшое число прихожан, Istanbul является резиденцией Вселенского патриархата Константинополя — духовного центра более чем 200 миллионов православных христиан во всём мире.
Суфизм: Орден мевлеви, основанный в духе поэта Руми, представляет мистическое направление ислама. Светская республика официально запрещала его (в 1925 году Ататюрк распустил суфийские обители), однако он сохранился в культуре — особенно благодаря непреходящей популярности Руми и церемониям кружащихся дервишей, привлекающим туристов в Konya.
8: О Лозаннском договоре 1923 года:
Правовое положение немусульман в Турции в первую очередь определяется этим основополагающим международным договором. Однако он официально признаёт в качестве немусульманских меньшинств только армян, греков и евреев. Признанные меньшинства управляют своей недвижимостью, школами и местами отправления культа через зарегистрированные государством фонды (Vakıflar). Непризнанным группам, таким как сирийцы, протестанты и католики, сложнее регистрировать места отправления культа, поэтому они нередко действуют через гражданские объединения (dernek).
9: Диянет: как регулируется ислам
В отличие от строгого отделения церкви от государства, как в США, делами ислама занимается государственная организация — Диянет. Во многих странах религиозные организации работают независимо от государства, но суннитский ислам в Турции сильно централизован и управляется через это ведомство.
Диянет был создан в 1924 году после упразднения халифата и сохраняет религию под светским надзором. В ведомстве работают более 130 000 имамов — государственных служащих; оно управляет свыше 85 000 мечетей по всей стране и готовит стандартную еженедельную пятничную проповедь (хутбу), которую читают во всех зарегистрированных мечетях.
Часто задаваемые вопросы о религии в Турции
В: Насколько строг ислам в Турции?
О: Ислам в Турции не отличается строгостью и является исключительно личным выбором. Призыв к молитве звучит из мечетей пять раз в день, однако посещение мечети — дело добровольное. В повседневной жизни ислам проявляется по-разному в зависимости от того, направляетесь ли вы на восток или на запад страны. Восток более консервативен: там меньше употребляют алкоголь и придерживаются более строгих норм одежды. Эгейское и средиземноморское побережья, где расположены все туристические курорты, напротив, довольно либеральны: бары и ночные клубы работают до раннего утра, а требования к одежде более свободные. Города Konya и Kayseri считаются консервативными, тогда как в Izmir, Bodrum и Fethiye ситуация противоположная.
В: Почему Турция не похожа на другие мусульманские страны?
О: Всё дело в Мустафе Кемале Ататюрке — основателе республики, который возглавил Войну за независимость Турции в 1923 году. На Ближнем Востоке Турция выделяется своей самобытностью, сформированной Ататюрком после распада Османской империи. В отличие от многих стран Ближнего Востока, при основании Турция решила регулировать религиозную сферу через демократические институты, такие как Диянет. Кроме того, страна приняла западные правовые кодексы и перешла с арабской письменности на латинскую, чтобы двигаться в сторону европейской модернизации.
В: Могут ли мусульмане пить алкоголь в Турции?
О: Мусульмане могут употреблять алкоголь с 18 лет. Розничная продажа алкоголя запрещена с 22:00 до 06:00. Также запрещено продавать алкоголь в розницу рядом с учебными заведениями, студенческими общежитиями и автозаправочными станциями. Употребление алкоголя на улицах, в парках, на площадях и на пляжах, где это не разрешено, также может повлечь штраф. Поэтому выбирайте лицензированные открытые террасы или специально отведённые места.
В: Разрешено ли христианство в Турции?
О: Христианство в Турции разрешено. Статья 24 Конституции гарантирует свободу вероисповедания и убеждений. Поэтому исповедовать христианство, посещать церковь, иметь Библию и переходить в христианство разрешено. Согласно Лозаннскому договору, подписанному в 1923 году, Турция признаёт такие немусульманские религиозные меньшинства, как Армянская апостольская церковь, Греческая православная церковь и еврейская община. Протестанты, евангелисты, католики латинского обряда и Свидетели Иеговы не имеют статуса меньшинств по Лозаннскому договору. Тем не менее эти группы могут работать как объединения (derneys) или получить статус фондов, управляющих местами отправления культа, и таким образом владеть недвижимостью и церковными зданиями. По всей стране открыто действуют сотни церквей, представляющих как основные исторические конфессии, так и протестантские и неденоминационные общины. О раннем распространении христианства свидетельствуют высеченные в скалах церкви музея под открытым небом Göreme и такие места, как Ephesus, где произошли знаменитые беспорядки, связанные с культом Artemis. Семь церквей Апокалипсиса также находились в Эгейском регионе.
В: Является ли Турция официально исламской страной?
О: Нет, Турция — светская республика, а не исламское государство. Конституция страны прямо указывает, что официальной религии нет. Положение, объявлявшее ислам государственной религией, было отменено в 1928 году, а принцип полной светскости (laiklik) был введён в 1937 году. Законы, суды и система управления Türkiye основаны на гражданском праве, а не на шариате. Хотя 90% населения Türkiye считают себя мусульманами по культуре или вероисповеданию, это демографическая характеристика, а не правовая или конституционная идентичность страны. Статья 24 Конституции гарантирует всем гражданам свободу совести, вероисповедания и отправления религиозных обрядов в частном порядке независимо от их веры.
Узнайте больше о Türkiye
Немногие страны так наглядно демонстрируют напряжение между верой и государством, как Türkiye. Но баланс, который Türkiye поддерживает в этом вопросе, особенно заметен на фоне соседних стран. При этом международные отношения остаются сложными: будучи важным членом НАТО, Турция лавирует в непростой геополитической обстановке, связанной с соседними странами Ближнего Востока, международными позициями по Hamas и давними, непростыми стремлениями вступить в Европейский союз.
В конечном счёте религия в Турции остаётся результатом взаимодействия глубоко укоренившихся традиций, современной идентичности и постоянно меняющейся общественной жизни. Благодаря этому историческому наследию современная Турция, несмотря на подавляющее мусульманское большинство, не является однородной страной. Небольшие, но исторически сложившиеся общины православных христиан-румов (Keldani̇ler и халдеи), армян и евреев по-прежнему живут в Istanbul и других местах, напоминая о том, что эта страна — перекрёсток культур, а не единый монолит. Больше информации о стране вы найдёте в нашем блоге, посвящённом культуре, традициям и истории, а также тому, как устроена жизнь в Турции — мусульманской и светской стране.
Aleksandra Cihanoğlu 
Старший консультант
Александра Джиханоглу — старший советник в Property Turkey и постоянный автор материалов на темы, включающие Citizenship by Investment, переезд, путешествия и возможности для образа жизни в Турции. Её публикации направлены на то, чтобы помочь международным читателям понять практические реалии жизни, инвестирования и построения долгосрочного будущего в стране.
Посмотреть полный профиль автора →
By:
Istanbul 
2 
2 
X