Türkiye Müslüman Bir Ülke mi? Din ve Laiklik Açıklanıyor

Evet, Türkiye Müslüman bir ülkedir; ancak aynı zamanda laik bir devlettir. Bu önemli ayrım, Türkiye’yi Suudi Arabistan veya Ürdün gibi diğer ülkelerden ayırır. Ülkeyi daha yakından tanımak isteyenlerin laik yapıyı ve bunun dinî Müslüman kimliğinden nasıl farklı olduğunu anlaması önemlidir.

Günümüzde Türklerin yaklaşık %99’u Müslümandır. Bununla birlikte, dinî inanç ve ibadet kişisel tercihe bağlıdır; bir Türk vatandaşı oruç tutmak, camiye gitmek veya alkolden uzak durmak gibi dinî vecibeleri tam olarak yerine getirmese de kendisini Müslüman olarak tanımlayabilir. Türkiye’nin devlet ile dini nasıl ayırdığını daha iyi anlamak için bu konuya yakından bakmakta fayda var. Hemen inceleyelim.

Kısa Özet: Türkiye Müslüman Bir Ülke mi?

Demografik yapı: Türklerin yaklaşık %99’u Müslümandır; çoğunluğu Sünni, önemli bir bölümü ise Alevidir. Bu nedenle İslam, ülkedeki baskın dindir. Namaz kıldıracak din görevlilerini yetiştiren İmam Hatip okulları, Sünni İslam’ın uygulamalarını destekler.

Yapı: Türkiye bir cumhuriyettir, İslam devleti değildir. Atatürk’ün 1920’ler ve 1930’lardaki reformlarından bu yana laiklik ilkesi benimsenmiştir. Dolayısıyla resmî bir devlet dini yoktur; din, yönetimden, eğitimden ve hukuktan ayrıdır. Bununla birlikte, dinî işler devlet tarafından yönetilir. Diyanet (Diyanet İşleri Başkanlığı), camileri denetleyen, imamları atayan ve dinî konularda rehberlik sağlayan bir devlet kurumudur.

Diğer inanç biçimleri: Şii İslam, On İki İmam Şiiliği ve ünlü Semazenler gibi tasavvufi tarikatları kapsar. Yahudi toplulukları, Ekümenik Patrikhane ve Patrikliğiyle ilişkili Rum Ortodoks Hristiyanlar, Keldani Hristiyanlar ve Süryani Ortodoks Kilisesi, Diyarbakır’dan Istanbul’un mahallelerine uzanan tarihî merkezlerde köklü bir geçmişe sahiptir. Yalnızca Kur’an’a odaklanan Kur’ancılık gibi düşünce akımları da günümüzün teolojik tartışmalarında yer bulur. Bektaşilik kolu gibi manevi gruplar, bu çeşitliliğe kendine özgü yerel gelenekler katar.

Özetle: “Müslüman ülke” ifadesi belirsizdir. Türkiye’ye kültürel ve demografik açıdan bakıldığında, evet, nüfusun büyük çoğunluğu Müslümandır. Ancak anayasal ve hukuki açıdan zorunlu bir din yoktur ve yetkililer İslam hukukunun (şeriatın) uygulanmasını yasaklamıştır. Türkiye, nüfusunun ezici çoğunluğu Müslüman olan laik bir ülkedir. Anayasal anlamda “Müslüman ülke” yerine “Müslüman çoğunluğa sahip ülke” demek daha doğrudur.

Türkiye’de Din Hakkında Daha Fazla Bilgi

1: Tarihsel Arka Plan

Anadolu Yarımadası uzun süre tek bir dine bağlı kalmamıştır. On birinci yüzyıldan itibaren Orta Asya’dan gelen Türk boyları ve Arap Müslümanlar, özellikle de Selçuklu Türkleri, bölgeye akın ederek Sünni İslam’ı beraberlerinde getirmeden önce burası Bizans İmparatorluğu’nun ve erken dönem Hristiyanlığın merkeziydi. Bizans’ın başkenti Constantinople, Osmanlıların şehri fethedip adını Istanbul olarak değiştirdiği 1453 yılına kadar direndi.

Sonraki yüzyıllarda Osmanlılar, İslam sanatı ve mimarisi etrafında bir medeniyet inşa etti. Edirne’deki Selimiye Camii ve Süleymaniye Camii bu medeniyetin başyapıtları arasındaydı. Osmanlılar ayrıca Ermeniler, Rum Ortodoks toplulukları, Yahudiler, Keldani Hristiyanlar, Süryani Ortodoks Kilisesi mensupları ve Yezidiler gibi azınlık topluluklarını da bünyelerine kattı.

2: Dinî Bir İmparatorluğun Çöküşü

Bölge yüzyıllar boyunca, siyasetle dini Şeyhülislam’ın (baş dinî yetkili) gözetimi altında bir araya getiren ve aynı zamanda halife unvanını taşıyan padişahın yönettiği güçlü Osmanlı İmparatorluğu’nun kalbiydi. O dönemde görkemli şehir silüetinde, Bizans İmparatorluğu’nun tacı sayılan Ayasofya ve Kariye Camii gibi mimari harikalar yer alıyordu. İmparatorluğun çöküşü ve Lozan Antlaşması’nın imzalanmasının ardından Türkiye laik bir devlet oldu ve cami ile devlet birbirinden ayrıldı.

3: Laik Devlet Ne Anlama Gelir?

İslam hukukunun (şeriatın) hukuk sisteminin temelini oluşturduğu ülkelerden farklı olarak, Türkiye Anayasası kesin biçimde laik bir devlet yapısı öngörür (Fransızca laïcité sözcüğünden türeyen laiklik). Şeriat 1926’da kaldırıldı; yerine İsviçre’den esinlenen medeni kanun ve 1937’de Avrupa ceza hukuku modelleri getirildi. Din, hukuk ve yargı düzeninden ve kamu politikalarından yasal olarak ayrıdır.

4: Mustafa Kemal Atatürk ve Laiklik

Osmanlı İmparatorluğu I. Dünya Savaşı’nın ardından çöktüğünde, Mustafa Kemal Atatürk siyaset ile dini birbirinden ayırmak amacıyla Orta Anadolu’da yeni bir cumhuriyet kurdu. Ülkeyi Avrupa’ya yöneltmek için 1920’lerde ve 1930’larda reformlar başlattı. Halifeliği ve imparatorluğun baş dinî makamı olan Şeyhülislamlık kurumunu kaldırdı; İslam hukukunun yerine medeni kanunlar getirdi ve 1934’te Ayasofya’yı müzeye dönüştürerek yeni cumhuriyetin tek bir dine bağlı olmadığını gösteren bir adım attı.

Genellikle Türk laikliği veya laiklik olarak adlandırılan bu sistem, Amerikan ya da Fransız devletlerinin din karşısındaki tutumuyla aynı değildir. Daha çok denetimli bir din anlayışına yakındır; İslam kamusal yaşamda görünür olmaya devam eder, ancak sıkı biçimde yönetilir.

5: Müslüman Nüfus ve Sünni İslam Hakkında

Ülkede baskın olan inanç Sünni İslam’dır. Aksi talep edilmediği sürece, yeni doğan Türk vatandaşları nüfus kayıtlarına Müslüman olarak kaydedilir. Bununla birlikte, KONDA Araştırma’nın çalışmaları da dâhil olmak üzere çeşitli bağımsız sosyolojik araştırmalar daha karmaşık bir tablo ortaya koymaktadır.

Müslüman kimliği: Bağımsız tahminlere göre kendisini Müslüman olarak tanımlayan ve inancını aktif biçimde yaşayan nüfusun oranı %88 ile %92 arasındadır. Geri kalan kesim inançsızlardan, deistlerden, ateistlerden ve azınlıklardan (Hristiyanlar ve Yahudiler) oluşur. Nüfusun yaklaşık %85’i kendisini Sünni Müslüman olarak tanımlar.

Sünni olmayan Müslüman azınlıklar: Şii ve tasavvufi unsurları bir arada barındıran Alevilik, Sünni olmayan en büyük İslam mezhebidir ve bölge nüfusunun yaklaşık %5 ila %15’ini oluşturur. Daha az sayıda bulunan diğer Şii mezhepleri arasında, güney bölgelerinde yaşayan Nusayriler ve Caferiler yer alır.

6: Alevi Topluluğu Hakkında

Alevilerin inançları ve tarihsel ilişkileri, geleneksel Sünni İslam’dan farklıdır. Alevilik; Şii İslam, tasavvuf ve İslam öncesi Anadolu geleneklerinde tarihsel kökleri bulunan, farklı inanç unsurlarını bir araya getiren bir gelenektir. Katı biçimde resmî dogmalara bağlı kalmak yerine hümanizmi, içsel maneviyatı, hoşgörüyü ve ilahi sevgiyi vurgular.

Aleviler camiye gitmez, Ramazan ayında oruç tutmaz ve Mekke’ye hac ibadetini yerine getirmez. Bunun yerine Muharrem ayında oruç tutar ve toplu dinî buluşmalara katılırlar.

Manevi hizmetler cemevinde gerçekleştirilir. Cem törenlerinde uzun saplı saz eşliğinde müzik çalınır, deyişler söylenir ve kadınlarla erkeklerin birlikte yaptığı kutsal bir ritüel dansı olan semah dönülür. Alevi toplulukları Orta ve Doğu Anadolu’da (Sivas, Tunceli, Kahramanmaraş ve Çorum) bulunur; ayrıca Izmir ve Ankara’nın yanı sıra Istanbul gibi büyük şehirlerde de yaşarlar.

7: Diğer Dinî Azınlıklar

Ermeni Apostolik Kilisesi: Yaklaşık 60.000 mensubu vardır. Çoğu, kiliselerini, özel okullarını, gazetelerini ve topluluklarını yaşattıkları Istanbul’da yaşar. En büyük gayrimüslim azınlık olan bu topluluğun merkezi, Istanbul’daki Constantinople Ermeni Patrikhanesi’dir.

Yahudilik (Sefarad ve Aşkenaz): 1492’de Osmanlı padişahı, İspanyol Engizisyonu’ndan kaçanların atalarını ülkeye kabul etti. Topluluk Istanbul ve Izmir merkezlidir; sinagoglar, bir hastane ve Şalom gazetesini işletir. Topluluğun merkezi, Istanbul’daki Neve Şalom Sinagogu ve Türkiye Hahambaşılığıdır.

Süryani Hristiyanlar (Asuriler ve Aramiler): Günümüzde konuşulan bir Aramice lehçesini kullanan kadim bir Hristiyan mezhebidir. Tarihsel olarak Güneydoğu Anadolu’daki Tur Abdin bölgesinde (Mardin ve Midyat çevresinde) yoğunlaşmış olsalar da, bugün çoğu Istanbul’da yaşamaktadır. Güneydoğu’daki Deyrulzafaran ve Mor Gabriel gibi kadim manastırlarıyla tanınırlar.

Rum Ortodokslar: Tarihsel olarak kalabalık olan yerel Rum Ortodoks topluluğu, 1923’teki nüfus mübadelesi ve savaş sonrası göçler de dâhil olmak üzere 20. yüzyılda yaşanan olaylar nedeniyle küçüldü. Yerel cemaati küçük olsa da Istanbul, dünya çapında 200 milyondan fazla Doğu Ortodoks Hristiyanı için manevi merkez olan Constantinople Ekümenik Patrikhanesi’nin merkezidir.

Tarikatlar: Şair Rumi’nin düşünce dünyasından ilham alan Mevlevilik, İslam’ın tasavvufi bir kolunu temsil eder. Laik cumhuriyet döneminde bir süre resmen yasaklanan bu gelenek (Atatürk 1925’te tekke ve zaviyeleri kapattı) kültürel varlığını sürdürmektedir. Rumi’nin hâlâ süren popülerliği ve turistleri Konya’ya çeken sema törenleri bunun örnekleridir.

8: 1923 Lozan Antlaşması Hakkında:

Türkiye’nin gayrimüslimlere yönelik düzenlemeleri öncelikle bu temel uluslararası antlaşmaya dayanır. Ancak antlaşma gayrimüslim azınlık olarak yalnızca Ermenileri, Rumları ve Yahudileri açıkça tanır. Tanınan azınlıklar mülklerini, okullarını ve ibadethanelerini devlet siciline kayıtlı vakıflar aracılığıyla yönetir. Tanınmayan gruplar (Süryaniler, Protestanlar ve Katolikler gibi) ibadethanelerini kolayca tescil ettiremez ve bunun yerine çoğu zaman dernekler üzerinden faaliyet gösterir.

9: Diyanet: İslam Nasıl Yönetiliyor?

ABD’deki gibi katı bir din-devlet ayrımının aksine, İslam’la Diyanet adlı devlet kurumu ilgilenir. Dinî kurumların bağımsız sivil toplum kuruluşları olarak faaliyet gösterdiği birçok ülkeden farklı olarak, Sünni İslam büyük ölçüde merkezîleştirilmiş ve bu başkanlık aracılığıyla yönetilmektedir.

1924’te, halifeliğin kaldırılmasının ardından kurulan Diyanet, dini laik devlet denetimi altında tutar. Diyanet 130.000’den fazla kamu görevlisi imam istihdam eder, ülke genelinde 85.000’den fazla camiyi yönetir ve kayıtlı camilerde okunan standart cuma hutbesini hazırlar.

Sık Sorulan Sorular: Türkiye’de Din

S: Türkiye’de İslam ne kadar katıdır?

C: İslam hiç de katı değildir ve tamamen kişisel bir tercihtir. Camilerden günde beş vakit ezan okunur, ancak namaza katılım tamamen isteğe bağlıdır. İslam’ın günlük yaşamda nasıl yer aldığını ülkenin doğusuna veya batısına gittikçe çok farklı biçimlerde gözlemleyebilirsiniz. Doğu daha muhafazakârdır; alkol tüketimi daha az, giyim kuralları daha katıdır. Turistik tatil beldelerinin bulunduğu Ege ve Akdeniz kıyıları ise oldukça liberaldir; barlar ve gece kulüpleri sabahın erken saatlerine kadar açık kalır ve giyim kuralları daha rahattır. Konya ve Kayseri gibi şehirler muhafazakâr olarak bilinirken, Izmir, Bodrum ve Fethiye için bunun tam tersi geçerlidir.

S: Türkiye neden diğer Müslüman ülkeler gibi değil?

C: Bunun nedeni, Cumhuriyet’in kurucu babası olan ve 1923’teki Türk Kurtuluş Savaşı’na önderlik eden Mustafa Kemal Atatürk’tür. Osmanlı İmparatorluğu’nun sona ermesinin ardından Atatürk’ün şekillendirdiği Türkiye, kendine özgü kimliğiyle Orta Doğu’daki diğer ülkelerden ayrılır. Türkiye, kuruluş döneminde birçok Orta Doğu ülkesinden farklı olarak dini Diyanet gibi demokratik kurumlar aracılığıyla düzenlemeyi seçti. Ayrıca Batı hukuk sistemlerini benimsedi ve Avrupa’da modernleşme yönünde ilerlemek için Arap alfabesinden Latin alfabesine geçti.

S: Türkiye’de Müslümanlar alkol içebilir mi?

C: 18 yaşını doldurmuş Müslümanlar alkol içebilir. Satıcılar 22.00 ile 06.00 saatleri arasında kimseye alkol satamaz. Eğitim kurumlarının, öğrenci yurtlarının ve benzin istasyonlarının yakınında perakende alkol satışı da yasa dışıdır. Parklarda, meydanlarda ve içki içilmesine izin verilmeyen plajlarda alkol tüketmek para cezasına yol açabilir; bu nedenle ruhsatlı açık hava teraslarını veya belirlenmiş alanları tercih edin.

S: Türkiye’de Hristiyanlığa izin veriliyor mu?

C: Türkiye’de Hristiyanlığa izin verilir. Anayasa’nın 24. maddesi din ve inanç özgürlüğünü güvence altına alır. Dolayısıyla Hristiyanlık, kiliseye gitmek, İncil bulundurmak ve Hristiyanlığa geçmek yasaldır. Türkiye, 1923’te imzalanan Lozan Antlaşması kapsamında Ermeni Apostolik Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi ve Yahudi cemaati gibi gayrimüslim dinî azınlıkları tanır. Protestanlar, Evanjelikler, Latin Katolikleri ve Yehova Şahitleri Lozan Antlaşması kapsamında azınlık statüsüne sahip değildir. Buna rağmen topluluklar dernek olarak faaliyet gösterebilir veya ibadethane vakfı statüsü alarak mülk ve kilise binaları edinebilir. Ülke genelinde, tarihî mezheplerin yanı sıra Protestan ve mezhebe bağlı olmayan cemaatlere hizmet veren yüzlerce faal kilise açıkça faaliyet gösterir. Hristiyanlığın ilk dönemlerdeki yayılışı, Göreme Açık Hava Müzesi’ndeki kaya kiliselerinde ve ünlü Artemis ayaklanmalarına sahne olan Ephesus gibi yerlerde de görülür. Vahiy Kitabı’nda anılan yedi kilise de Ege bölgesindeydi.

S: Türkiye resmen bir İslam ülkesi mi?

C: Hayır, Türkiye İslam devleti değil, laik bir cumhuriyettir. Türkiye Anayasası resmî bir din olmadığını açıkça belirtir. İslam’ı resmî din ilan eden madde 1928’de kaldırılmış, tam laiklik ise 1937’de başlamıştır. Türkiye yasalarını, mahkemelerini ve yönetim sistemini şeriat yerine medeni hukuka dayandırır. Türkiye’de yaşayanların %90’ı kültürel veya dinî açıdan Müslüman olsa da bu, ülkenin hukuki ya da anayasal kimliğini değil, demografik yapısını ifade eder. Anayasa’nın 24. maddesi, tüm vatandaşların inancı ne olursa olsun vicdan, dinî inanç ve özel yaşamda ibadet özgürlüğünü güvence altına alır.

Türkiye Hakkında Daha Fazla Bilgi Edinin

İnanç ile devlet arasındaki gerilimi Türkiye kadar görünür biçimde yaşayan çok az ülke vardır. Ancak Türkiye’nin bu dengeyi kurma çabası, komşularıyla karşılaştırıldığında en belirgin hâle gelir. Bunun yanı sıra, uluslararası ilişkiler karmaşıklığını korur; NATO’nun önemli bir üyesi olan Türkiye, komşu Orta Doğu ülkelerini, Hamas hakkındaki küresel tutumları ve Avrupa Birliği’ne katılma yönündeki uzun süredir devam eden, karmaşık beklentilerini içeren hassas jeopolitik dengeler içinde yol almaktadır.

Sonuç olarak Türkiye’de din, köklü geleneklerin, modern kimliğin ve sürekli değişen kamusal yaşamın kesişiminde yer almaya devam ediyor. Bu katmanlı miras, nüfusunun ezici çoğunluğu Müslüman olan Türkiye’nin neden tek biçimli bir ülke olmadığını açıklar. Rum Ortodoks Hristiyanlar (Keldaniler ve Keldani toplulukları), Ermeniler ve Yahudilerden oluşan küçük ama tarihî topluluklar hâlâ Istanbul’da ve başka yerlerde yaşıyor. Bu topluluklar Türkiye’nin tek tip değil, kültürlerin kesiştiği bir ülke olduğunu hatırlatıyor. Ülke hakkında daha fazla bilgi için kültürü, gelenekleri ve tarihinin yanı sıra Türkiye’nin Müslüman ve laik bir ülke olarak nasıl işlediğini ele alan blog yazılarımıza göz atın.

Aleksandra Cihanoğlu Kıdemli Danışman

Aleksandra Cihanoğlu, Property Turkey’de Kıdemli Danışman olarak görev yapmakta ve Citizenship by Investment, taşınma, seyahat ve Türkiye’deki yaşam tarzı fırsatları gibi konularda düzenli olarak içerik üretmektedir. Yazıları, uluslararası okuyucuların ülkede yaşamanın, yatırım yapmanın ve uzun vadeli bir gelecek kurmanın pratik gerçeklerini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.

Yazar: 304 makale | |

View full author profile →