روزی تاریخی در ایاصوفیه

به‌ روز رسانی شده: 13 November 2023 تهیه شده : 05 November 2013

Hagia Sophia

توصیف درست مسجد و موزه ایاصوفیه در بافت قدیمی شهر استانبول غیرممکن است. ایاصوفیه ساختاری است که باورها را به چالش می کشد و برای درک کامل زیبایی آن باید با چشم غیر مسلح دیده شود. از ساخت قرن ششم به عنوان یک کلیسای جامع مسیحی و یکی از خارق‌العاده‌ترین سازه‌های بیزانسی که تا کنون ساخته شده تا تبدیل قرن بیستم به موزه سکولار ترکیه، ایاصوفیه از خاکستر امپراتوری عثمانی به یکی از پربازدیدترین جاذبه‌های گردشگری ترکیه تبدیل شد.

از هنر بیزانسی قرن ۹ که مسیح را به تصویر می کشد تا بازسازی قرن نوزدهم عثمانی توسط سلطان عثمانی عبدالمجید، قطعات معماری، سنگ های رنگارنگ و گنبد آویزان، این ساختمان واقعاً یک جواهر معماری است. مسجد ایاصوفیه در شهر استانبول معروف به سلطان احمد قرار دارد. این نام به معنای خرد مقدس است، و ابعاد ایاصوفیه بسیار زیاد است، بیش از ۲۶۰ فوت طول و ۲۳۰ فوت عرض. گنبد ۱۱۰ فوت عرض دارد و حدود ۱۷۵ فوت از سطح زمین ارتفاع دارد. بنابراین، چه چیزی در مورد این ساختمان زیبا و خیره کننده استانبول وجود دارد؟ 


شکوه مسجد و موزه ایاصوفیه 


تاریخچه و جدول زمانی ایاصوفیه

ساخت بنای پیچیده ایاصوفیه در قرن ششم پس از میلاد و زمانی که شورش در قسطنطنیه آغاز شد، شروع شد. امپراتور بیزانس، ژوستینیان اول، در قدرت و بسیار منفور بود. شورش در حالی گسترش یافت که آشوبگران سعی کردند با دستگیری امپراتور ژوستینیانوس را از قدرت خارج کنند. مردم از مالیات خشمگین بودند و می خواستند از دست او رهایی یابند. اما با کمک نیروها پیروز شد. آنتمیوس و ایزیدور بزرگ برای ساختن کلیسای جدید مستقر شدند. آنها ایاصوفیه را در محل اصلی یک کلیسای سوخته با سرعت زیادی ساختند. با این حال، ساخت و ساز با مشکلاتی، عمدتاً با سقف، مواجه بود.

حدود بیست سال بعد، سقف فرو ریخت و ایزیدور جوان برای بازسازی آن آورده شد. سقف مورد تعمیرات جزئی قرار گرفته و تا به امروز پابرجاست. در طول قرن چهاردهم، ایاصوفیه در جریان زمین لرزه ها آسیب زیادی دید. قرن چهاردهم همچنین زمانی بود که عثمانی‌ها تلاش کردند قسطنطنیه را تصرف کنند و این شهر حملات مکرر را تحمل کرد. در سال ۱۴۵۳ آنها موفق شدند و قسطنطنیه به دست سلطان محمد دوم افتاد.

سلطان مهمت فکر کرد که کلیسای کاتولیک عالی است و این ساختمان را به مسجدی برای نمازگزاران مسلمانان تبدیل کرد. همچنین ممکن است برای ارسال یک پیام جهانی انجام شده باشد. با فتح امپراتوری بیزانس و تبدیل باورنکردنی ترین کلیسای آنها به مسجد، پیام سلطان مهمت واضح بود. مدت کوتاهی پس از فتح، مناره دیگری به آن اضافه شد، احتمالاً توسط سلطان بایزید دوم عثمانی، و سلطان عبدالمجید نیز بسیاری از بازسازی ها را به پایان رساند.

سبک مسجد ایاصوفیه، به ویژه گنبد، بر معماری عثمانی، به ویژه مسجد آبی که در قرن هفدهم در استانبول ساخته شد، تأثیر گذاشت. با این حال، در قرن هجدهم، عظمت دوران سلطان محمد به پایان رسید. ترک ها در محافل عثمانی ظاهر شدند و سرانجام در سال ۱۹۲۳ پس از جنگ استقلال ترکیه منحل شدند.

در این مرحله، اداره امور مذهبی دولت جدید ترکیه، ایاصوفیه را که در زبان ترکی ایا صوفیه نامیده می شود، به موزه تبدیل کرد. به یکی از مهم ترین جاذبه های توریستی ترکیه تبدیل شد. با این حال، در سال ۲۰۱۸، نخست وزیر ترکیه از دفتر امور مذهبی خواست تا موزه ایاصوفیه را به مسجد تبدیل کند. این اتفاق در سال ۲۰۲۰ رخ داد و امروز، این موزه همچنین یک عبادتگاه کاملاً فعال است.


گنبد مرکزی و نیم گنبد

ابعاد گنبد مرکزی حیرت انگیز است. گنبد اصلی ایاصوفیه دارای قطر ۳۳ متر و ارتفاع ۵۵.۶ متر بود. برای درک این موضوع، گنبد پانتئون در رم، یک شگفتی معماری مشهور، دارای قطر ۴۳.۴ متر و ارتفاع ۴۳.۲ متر است. گنبد ایاصوفیه قابل توجه بود و همچنان نمادی از قدرت معماری است.

ساخت گنبد بالای سر محراب و سازه پیچیده نیازمند مهندسی و تکنیک های نوین ساخت و ساز بود. وزن گنبد عظیم توسط مجموعه‌ای از آویزهای مثلثی شکل، دهانه‌های قوسی شکل و نیمه‌گنبدهایی که بار را به پایه‌های عظیم زیر هدایت می‌کنند، پشتیبانی می‌شود. استفاده از مصالح سبک مانند سنگ پوکه و ادغام دهانه های قوسی و نیمه گنبدی امکان ساخت چنین گنبد بزرگی را بدون وزن و فشار بیش از حد بر سازه زیرین فراهم می کند.

نیمه گنبدها جزء لاینفک چیدمان معماری ایاصوفیه هستند و کمک قابل توجهی به جذابیت ساختاری و زیبایی شناختی می کنند. گنبد مرکزی با چهار نیم گنبد در شمال، جنوب، شرق و غرب احاطه شده است. این نیمه گنبدها از قاعده مربع به اشکال مدور گنبد مرکزی تبدیل می شوند.

نیم گنبدها در توزیع وزن گنبد مرکزی و انتقال آن به پایه های عظیم زیرین نقش حیاتی دارند. بدون تکیه گاه این نیمه گنبدها، وزن گنبد اصلی فشار زیادی بر سازه پایینی وارد می کند و خطر ناپایداری سازه را به همراه خواهد داشت. نیمه گنبدها به توزیع یکنواخت بار و تضمین پایداری ساختمان کمک می کنند.

Hagia Sophia


گالری طبقه فوقانی

گالری طبقه فوقانی، معروف به "لوژ امپراتور"، از قرن ششم به عنوان یک کلیسای جامع مهم بود و اهمیت تاریخی خود را حفظ کرده است. دسترسی از طریق یک راه پله سنگی باریک امکان‌پذیر است، فضایی برای مکث و تأمل در مورد قرن ها داستان و رویدادهایی که در داخل دیوارهای ایاصوفیه در حال رخ دادن است. گالری طبقه فوقانی بالای نمازخانه، نمای چشم پرنده ای از فضای داخلی وسیع ایاصوفیه را ارائه می دهد. شما واقعاً می توانید گنبد مرکزی و فضای بسیار زیاد زیر آن را از این نقطه دید قدردانی کنید.

یکی از عناصر جذاب قطعات موزاییکی است که به نمایش گذاشته شده است. این قطعات بینشی از دکوراسیون داخلی اصلی موزه ایاصوفیه را ارائه می دهند. بازدید از گالری طبقه فوقانی یک تجربه بی نظیر و آرام را ارائه می دهد. نور ملایمی که از پنجره‌ها عبور می‌کند، محیط‌های آرامی را ایجاد می‌کند و آن را برای غرق شدن در تاریخ و معنویت ایده‌آل می‌کند.


بهترین موزاییک های حفظ شده زیبا


یکی از جنبه های خوشایند ایاصوفیه، تصاویر مسیحی و بهترین موزاییک های حفظ شده از قرن ۹ تا قرن ۱۲ است. کلیسای مسیحی یک بوم غول پیکر برای نقاشان آن زمان بود و موزاییک های مسیحی سقف آن را تزئین می کرد. این روزها، موزاییک‌های مسیحی در زمان نماز با پرده پوشیده می‌شوند، اما پس از آن برای گردشگران آشکار می‌شوند.

بهترین موزاییک های حفظ شده در گالری جنوبی قرار دارند، از جمله "Mozaic Zoe." که اغلب "Mozaic Empress Zoe" یا "Mozaic of Empress Zoe and Christ Pantocrator" نامیده می شود، این موزاییک سه پیکر را به تصویر می کشد - شخصیت مرکزی مسیح Pantocrator. و دو فیگور مینیاتوری دیگر در دو طرف. مسیح در حالی که کتابی را در دست دارد (احتمالاً نمایانگر اناجیل است) و دست راست خود را به نشانه برکت بالا برده است. در سمت چپ مسیح، ملکه زوئی و در سمت راست، کنستانتین نهم مونوماخوس، که هم امپراتور و شوهر زوئی در دوران سلطنت او بود، قرار دارد.

امپراتور زوئه، امپراتور برجسته و تاثیرگذار بیزانسی قرن یازدهم، چندین ازدواج و مشارکت در امور دولتی داشت. مسیح پانتوکراتور نماینده اقتدار الهی است. حضور امپراتور زوئی و امپراتور کنستانتین نهم در کنار مسیح بر رابطه نزدیک بین امپراتوری بیزانس و کلیسا تأکید می کند، جایی که امپراتور به عنوان نماینده خدا در زمین دیده می شد. موزاییک دارای پس‌زمینه آبی زیبا و جزئیات ورق‌های طلایی است که در هنر بیزانسی رایج میباشد. موزاییک Zoe از نظر تاریخی دارای اهمیت است زیرا بینش هایی را در مورد زندگی سیاسی و مذهبی در طول قرن یازدهم ارائه می دهد.

موزاییک جان باپتیست: «موزاییک جان باپتیست» قرن نهم یا دهم در گالری جنوبی قرار دارد و جان باپتیست را به صورت ریش دار با عصا و صلیب به تصویر می کشد. او اغلب با هاله یا نیمبوس نشان داده می شود که نشان دهنده قدوسیت اوست. موزاییک جان باپتیست مانند دیگران در سنت های هنری بیزانس ساخته شده است. نمایندگی او بر اهمیت مذهبی و نقش ایاصوفیه در جهان مسیحیت بیزانس تاکید دارد.

موزاییک دیسیس: موزائیک Deesis قرن سیزدهمی نگاهی اجمالی به هنر زیبای بیزانس و تاریخ جذاب آن دارد. موزاییک دیسیس که متعلق به یک موضوع هنری گسترده‌تر به نام "Deesis" است که در یونانی به معنای "دعا" است، در گالری فوقانی ایاصوفیه در ضلع شرقی کلیسا و ضلع جنوبی گنبد مرکزی، مشرف به شبستان است. صحنه‌های مذهبی با حضور مسیح پانتوکراتور در مرکز را به تصویر می‌کشد.

مسیح در یک تصویر سنتی بیزانسی نشان داده شده است که کتابی را در دست چپ خود گرفته و دست راست خود را به نشانه برکت بالا برده است. او توسط مریم باکره (Theotokos) و جان باپتیست احاطه شده است. موزاییک دیسیس نشان دهنده مفهوم شفاعت است، با مریم باکره و جان باپتیست که از مسیح برای رحمت و نجات از طرف بشریت التماس می کنند. موزاییک دیسیس و دیگر موزاییک ها نشان دهنده ایمان مذهبی و دستاوردهای هنری بیزانس هستند. 


کفپوش سنگی ایاصوفیه

کفپوش سنگی قرن ششم فقط یک کفپوش معمولی نیست، بلکه یک بوم تاریخی در ساختاری پیچیده است که شاهد تاریخ بشر، گذارهای مذهبی و شگفتی های معماری بوده است. کفپوش سنگی متعلق به بنای اولیه قرن ششم است، که آن را بیش از یک هزار سال قدمت دارد و شاهد مراسم امپراتوری، پژواک موعظه های مذهبی، و ردپای بازدیدکنندگان و عبادت کنندگان بی شماری در طول زمان میباشد.

الگوهای هندسی پیچیده و طراحی، هنر بیزانسی عالی را به تصویر می کشد و نقش اساسی در تقویت آکوستیک ایفا می کند. این روزها اما کف نمازخانه از سنگ و مرمر با فرش سبز نماز پوشیده شده است. به هر حال، در بعضی جاها، قبل از ورود به نمازخانه، می‌توان کف مرمر را دید و قصه‌های قدیمی‌هایی را تصور کرد که در آن قدم‌ها قدم گذاشته‌اند.


مسجد ایاصوفیه 

ایاصوفیه، سازه ای با تاریخ پیچیده، در دوران معاصر به عنوان یک مسجد، جایگاهی منحصر به فرد و مورد احترام دارد. انتقال از کلیسای جامع به مسجد، موزه و بازگشت به مسجد دوباره نمادی از تعامل پیچیده بین تاریخ، فرهنگ و مذهب است. امروزه، مسجد ایاصوفیه نشان دهنده اهمیت مذهبی پایدار و میراث تاریخی غنی است، در حالی که مناره های سر به فلک کشیده، خط های داخلی، و محراب نماز رو به مکه نقش نماز مسلمانان را نشان می دهد.

بازدیدکنندگان می‌توانند شاهد تلفیق هنر و معماری مسیحی و اسلامی در داخل نمازخانه باشند، زیرا موزاییک‌هایی که شخصیت‌های مسیحی را به تصویر می‌کشند با خط اسلامی و طرح‌های هندسی همزیستی دارند. بازگشت ایاصوفیه به مسجد در سال ۲۰۲۰ باعث ایجاد یک گفتگوی جهانی در مورد اهمیت آن در ترکیه مدرن شد. امروزه، نمازخانه ای که هم مسلمانان مؤمن در آن حضور می یابند و هم گردشگران کنجکاو می توانند برای تجربه طنین معنوی و تاریخی به آنجا بیایند. بازدیدکنندگان می توانند در اوقات نماز شرکت کنند، معماری خیره کننده را مشاهده کنند و از همزیستی گذشته و حال قدردانی کنند، که ایاصوفیه را جذاب و چندوجهی می کند.


مقبره های عثمانی در مسجد ایاصوفیه

سلطان سلیم دوم: سلطان سلیم دوم که با نام سلیم سوت (Drunkard) نیز شناخته می‌شود، پسر سلیمان باشکوه بود و از سال ۱۵۶۶ تا ۱۵۷۴ سلطنت کرد. آرامگاه او در گوشه‌ای آرام، بنای ساده و در عین حال شیک با گنبدی برازنده است. جزئیات معماری برتر و سنتی عثمانی. این مقبره ادای احترام به فرمانروایی است که به خاطر اوقات فراغت و کمک به فرهنگ عثمانی معروف است.

سلطان مراد سوم: سلطان مراد سوم که از سال ۱۵۷۴ تا ۱۵۹۵ حکومت کرد، آخرین آرامگاه خود را در کنار پدرش سلیم دوم یافت. آرامگاه او یک سازه گنبدی شکیل است که با کاشی کاری های پیچیده، از ویژگی های بارز معماری عثمانی، مزین شده است. این مقبره نشان دهنده سلطانی است که به خاطر حمایت از هنر و شکوفایی فرهنگی در دوران سلطنت خود شناخته میشود.

سلطان محمد سوم: سلطان محمد سوم، که از سال ۱۵۹۵ تا ۱۶۰۳ حکومت کرد، در نزدیکی مسجد بزرگ ایاصوفیه، در نزدیکی اسلاف خود به خاک سپرده شد. آرامگاه او مانند بقیه، ظرافت هنری مشخصه معماری عثمانی را به نمایش می گذارد. سلطان محمد سوم به خاطر سلطانی که در زمان سلطنت او شهر قسطنطنیه تصرف شد، قابل توجه است.


دیگر ساختمان‌های شاخص برای دیدن در بافت قدیمی


 استانبول

ایاصوفیه در میدان سلطان احمد، در بافت قدیمی استانبول قرار دارد. این منطقه قابل توجه تاریخ، فرهنگ و شکوه معماری غنی شهر را در خود جای داده است. قدم گذاشتن در این منطقه مانند بازگشت به گذشته است، جایی که طنین انداز امپراتوری ها و تمدن ها در طول قرن ها طنین انداز میباشد. همچنین بسیاری از جاذبه های گردشگری دیگر برای دیدن وجود دارد.

کاخ توپکاپی که زمانی خانه سلاطین عثمانی بود، مجموعه ای وسیع از موزه ها و حیاط هاست. اتاق‌های مجلل بخش نفیس حرم را کاوش کنید و آثار باستانی ارزشمندی مانند الماس سازنده قاشق و خنجر توپکاپی را مشاهده کنید. باغ‌های کاخ توپکاپی منظره‌ای فوق‌العاده از دریا را نیز ارائه می‌دهد. باسیلیکا سیسترن که یک شگفتی زیرزمینی است، یک سیستم ذخیره آب باستانی با ستون های خیره کننده و مسیرهای کم نور میباشد. این یک مکان سورئال و زیبایی برای کشف است.

فواره آلمانی به سبک نئو بیزانس، هدیه ای از قیصر ویلهلم دوم، نماد دوستی آلمان و عثمانی است. این یک سازه دوست داشتنی برای تحسین در راه خود به ایاصوفیه است. در حالی که هیپودروم مانند قبل دست نخورده نیست، بقایای اهمیت تاریخی از جمله ابلیسک تئودوسیوس و ستون مار را حفظ کرده است. بازار بزرگ در فاصله کوتاهی از بافت قدیمی شهر استانبول، بزرگترین و قدیمی ترین بازار سرپوشیده ترکیه است. در این هزارتوی شلوغ مغازه ها همه چیز از منسوجات و سرامیک گرفته تا جواهرات و ادویه جات به فروش می رسد.

مسجد آبی که رسماً مسجد سلطان احمد است، یک جواهر معماری در مقابل میدان ایاصوفیه است. این مسجد که به‌خاطر کاشی کاری‌های آبی خیره‌کننده و شبح‌های متمایز شهرت دارد، معماری کلاسیک عثمانی را منعکس می‌کند و به‌عنوان محل عبادت عمل می‌کند. این مسجد که در سال ۱۶۱۶ در زمان سلطنت سلطان احمد اول ساخته شد، دارای طراحی زیبا و کاشی های آبی رنگ داخلی است که لقب «مسجد آبی» را به خود اختصاص داده است. بازدید از این مسجد و موزه و مسجد ایاصوفیه در استانبول صبح عالی میباشد.

سوالات املاک

قیمت گذاری هوشمندانه خانه های ساحلی استانبول

این فرصت را از دست ندهید