神圣的建筑：伊斯坦布尔的蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂

蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂是伊斯坦布尔苏丹艾哈迈德地区的两个主要的雄伟建筑。由于其不可思议的能力，让人感觉像是一个小镇，而不是土耳其最大城市的一部分，这个区的当地人不再对每天涌入他们街道的成群结队的游客多看一眼。在过去，这些商人利用他们的存在，把主要的收入和贸易来源变成了旅游业。随着游客对土耳其最具代表性的地区之一的内部信息和历史事实的寻找，旅行社和导游发现他们的需求量很大。

当然，作为联合国教科文组织的世界文化遗产，这并不奇怪，但上述两个获奖的宝石却很突出。矗立在正对面的是那些读过这些文化目的地是必去的景点的游客，他们排着长队等待入场。今天，这些建筑是标志性的旅游目的地。但它们的历史可以追溯到几个世纪以前，将它们与两个伟大的帝国和两个著名的宗教联系起来。

关于蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂：以前的教堂、博物馆和现在的清真寺

这座教堂最早建于公元360年拜占庭统治时期，但117年后，暴乱的当地人将其摧毁。重建工作立即开始，除了多年来的轻微磨损之外，我们今天看到的是一座宏伟的建筑。人们很容易认为，当拜占庭帝国在1453年被奥斯曼帝国征服而灭亡时，他们首先拆除的建筑将是这座神圣的教堂。然而，被征服的苏丹穆罕默德二世在允许士兵掠夺后，开始将其改造成清真寺。

也许是对其建筑结构和世界上最大的穹顶感到敬畏，他们只拆除了壁画和宗教雕像等基督教的象征。这座地标成为君士坦丁堡的第一座帝国清真寺，并在接下来的565年里成为伊斯兰教的礼拜场所，标志着她在君士坦丁堡历史上的地位。到1935年，奥斯曼帝国灭亡。被称为欧洲病夫的新成立的土耳其共和国驱逐了最后一个统治者苏丹。拜占庭式建筑与伊斯兰外墙的愉快融合，促使新成立的政府将其变成了一个官方博物馆。

2020年，土耳其共和国说，作为清真寺以外的任何东西使用都是不合法的，它的地位又恢复了。土耳其总统雷杰普-塔伊普-埃尔多安赞同这一有争议的决定。该建筑将保持联合国教科文组织的地位，并将欢迎游客--与巴黎的Sacre Cour不一样。穿过大门进入内部，游客进入一个大殿，上面有一个装饰过的圆顶。引人注目的伊斯兰书法牌匾首先吸引了人们的注意力，而不是在其博物馆改建过程中揭开的基督教壁画。从大殿出来，蜿蜒的石阶将游客带到上层，也是这座神圣建筑的最佳观景点。

雄伟的蓝色清真寺

从圣索菲亚大教堂出来，走过它正前方的公园，穿过一条小路，就可以到达蓝色清真寺。穿过纪念品商店和书摊，八个石阶通向一个拱形的门洞，右边是一排排的凳子和水龙头，供穆斯林在进入前洗漱。从拱形门洞出来，游客进入大院子，猫咪在院子里自由自在地游荡，有一种仿佛它们拥有伊斯坦布尔街道的感觉。在进入内部之前脱掉鞋子，一个标志提醒旅行者要保持安静，但在某些时候，噪音会充满圆顶，这些人要么不在乎，要么不知道他们站在土耳其最古老和最大的清真寺之一。这是一座象征着精美的奥斯曼建筑的建筑，其部分建筑灵感来源于对面的拜占庭圣索菲亚大教堂。

它建于1616年，令人印象深刻的是，近400年后，它同时作为一个礼拜场所和旅游景点。它的名字源于内部天花板上装饰的数千块蓝色瓷砖，但当地人也因为它的位置而称它为蓝色清真寺。清真寺官员和在此祈祷的当地人似乎没有受到聚集在入口处和院子里的成群游客的影响。他们要求男性穿长裤，女性遮住头部、胳膊和腿。参观是免费的，但他们通过入口附近的捐款箱接受捐款，用于维护和保养。

伊斯坦布尔的这两座建筑是很受欢迎的旅游景点，但它们所代表的意义远不止这些。它们代表了三个城市：拜占庭、君士坦丁堡和现在的国际大都市伊斯坦布尔。它们展示了人类争夺权力的完美范例，并讲述了世界主要宗教如何相互交织的故事。

还可以看到：老城区的苏丹艾哈迈德（Sultanahmet）街区是一个观光和步行旅游的宝库。其他步行范围内的古迹和旅游景点包括托普卡匹宫，这是一个庞大的建筑群，是奥斯曼土耳其人入侵君士坦丁堡时的第一个家。坐落在附近的河马场只有几根明显的柱子，但可以设想它是拜占庭帝国的社会环境。沿着一段石阶往下走，我们来到了大教堂的地下水宫，这是詹姆斯-邦德电影《来自俄罗斯的爱情》中的镜头。喜欢历史的旅行者应该去考古博物馆，而不远处的大巴扎是世界上最大和最古老的市场之一，是购买纪念品的好地方。

更多关于法提赫区的信息：蓝色清真寺和圣索菲亚大教堂位于法提赫区，该区还有许多其他隐藏的珍宝。在这篇文章中，我们将讨论去哪里和看什么。从巴拉特（Balat）和费纳（Fener）的彩色房屋到购物以及七座山丘和清真寺，对于第一次来伊斯坦布尔的游客来说，这是一份很好的介绍性指南。

美丽的博斯普鲁斯海峡：伊斯坦布尔横跨两块大陆，被博斯普鲁斯海峡隔开。这片水域在其历史故事情节中一直是一个关键的里程碑，但即使在今天，它仍然保持着作为当地社区的生命线和顶级旅游景点的地位。